Gesellschaftliche Implikationen
Die technische Reproduktion als neue Qualität für die Produktion und Rezeption von Bildern löst eine Veränderung der Sinneswahrnehmung aus. Das Medium, das in diesem Sinne als das revolutionäre bezeichnet wird – die Fotografie – bewirkt ursächlich diese Veränderung. Sie löst das Kunstwerk (Abbild) aus dem
„parasitären Dasein am Ritual“ (Benjamin, Walter)
, indem sie die Einzigartigkeit und Echtheit, durch ein Reproduktionsverfahren aufhebt, daß beliebig viele Abzüge zuläßt und damit die gesamte soziale Funktion von Kunstwerken verändert. Sie sind nun der massenhaften Rezeption zugänglich und ebenso von den Massen, aufgrund ihrer technischen Einfachheit zu bedienen.
„An die Stelle ihrer Fundierung auf’s Ritual tritt ihre Fundierung auf Politik“ (Benjamin, Walter)
; d.h. Abbilder finden Eingang in die gesellschaftliche Realität und sind nutzbar für gesellschaftliche Gruppen/Individuen und für die gesellschaftliche Kommunikation geworden.
Die Zertrümmerung der Aura, das Loslösen des Kunstwerkes aus seinen originären Ritualen durch die Reproduktion, macht das Abbild gewissermaßen frei verfügbar und erzeugt so Bildhunger. Der Bildhunger der Massen, das Bedürfnis einer Reproduktion habhaft zu werden (siehe z.B. Postkartenproduktion), stillt die kapitalistische Bewußtseinsindustrie (durch Illustrierte, Presse etc.), indem sie Realität in Form von flüchtigen Abbildern zur Verfügung stellt. Diese Realität ist aber losgelöst von Ritualen, Traditionen und vom originär sinnlichen Eindruck (Aura!) und insofern Fiktion.
„Die Ausrichtung der Realität auf die Massen und der Massen auf sie ist ein Vorgang von unbegrenzter Tragweite sowohl für das Denken wie für die Anschauung“ (Benjamin, Walter).
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